은부적으로서 다윗의 별은 보통 부적 제작자들의 예루살렘 무리가 만든 부적이다. 헥사그램의 여섯 점은 종종 문자가 포함되어 있습니다. 육각도는 또한 서면 부적에 나타날 수 있습니다. 이러한 관점에서, 나는 그리스도의 피를 가리키는 세 번째부터 7세기 CE까지 거슬러 올라가는 10개의 마법 문헌을 분석합니다.10 제가 아는 한, 이것은 철저한 목록이며 후기 골동품 m에서 그리스도의 피에 대한 다른 언급은 없습니다. agic.11 모든 텍스트는 접기, 땀의 가능한 반점, 유물의 작은 크기 및 텍스트의 레이아웃과 같은 재료 단서에 의해 제안 된 바와 같이 apotropaic 개체역할을하기 위해 생산되었다. 이 기사의 범위는 초기 교회의 광범위한 전례 및 신학적 경향의 맥락에서 그들을 넣어하는 것입니다. 지금까지 이러한 텍스트는 집단으로 함께 분석되지 않은 그들 안에 그리스도의 피의 호출의 기능을 모두 포괄적 인 방법으로 공부했다, 떨어져 전례에서 파생으로 그들을 분류 간단한 해석에서, 즉, 의례 eucharist.12 이 기사에서 내 논쟁은 부적의 혈액에 대한 참조의 기본 암시가 성체가 아니며, 마법의 텍스트에서이 호출의 모양은 전례 공식에 의존 할 필요가 없습니다, 오히려 공동의 집합에 그립니다 인류의 구원에서 그리스도의 피의 역할에 대한 그리스도의 가르침 내에서 nceptual 태도. 이 텍스트의 연대순 범위뿐만 아니라 지리가 다소 느슨하지만, 이집트, 팔레스타인, 소아시아를 포함하여 비잔틴 오이코메네의 약 5 세기와 여러 부분을 커버, 나는 그들 사이의 유사성이 아니라는 것을 제안 우발적이며 그리스도의 피를 경건하고 불러일으키는 한 전통의 파편을 나타낼 수 있다. 구조에 친화성을 보여주고 보호 마법의 전형적인 요소를 포함하는 여섯 개의 텍스트로 시작합니다.13 두 부적은 “크리스의 몸과 피”라는 공식을 입력하고 네 개의 짧은 공식을 특징으로합니다: “그리스도의 피”. 
 이들은 하나 이상의 문자를 포함하는 여러 상자로 나누어져 있습니다. 이런 식으로 곡예는 강력한 비문을 몰래 부적에 배치하여 미숙한 자의 지식없이 그들의 자비로운 영향력을 행사할 수 있는 형성될 수 있다.

사각형은 9개의 상자에서 64개 또는 심지어 100개의 상자까지 다양합니다. 직사각형은 일반적으로 작고 종종 성경의 숨겨진 구절을 포함합니다. 그들의 사용과 영향력은 자연스럽게 새겨진 특정 성경 구절에 달려 있습니다. 피의 제안된 세례함들은 위에서 언급한 바와 같이 부적들과 솔로몬 인장의 전통 사이의 유사점과 잘 일치할 것이다. 초기 교회 기록에서, 에르마스의 목자로 시작하여, 나중에 가부장적 작품에 계속, 세례에 대한 중요한 은유, 특히 부음의 관련 의식에 대한, 새로 개종 한 그리스도인에 인장의 배치이며, 따라서 그리스도의 무리에 그들을 더합니다.60 분명히, 침례 의 맥락에서, 그리스도의 피는 교회 공동체의 새로운 회원을 정결화하고 인과 함께 침례 후 악령으로부터 그들을 보호하기 위해 계속 하나님의 권능으로 볼 수 있습니다 성령의.61 놀랍게도, 2.2와 2.3에서 위에서 언급한 두 부적은 같은 개념을 암시한다.][ μîîîîîîîîî|θβββλîîî,(“나는 유일하게 태어난 아들에 옷을 입고 있다”), 이는 하나님의 보호 능력을 가진 자신을 둘러싸고 또는 옷을 입는다는 생각을 소개한다.